Az irodalom és a kávéház kapcsolata

Az irodalom, az írott művek halmaza. Az elnevezést hagyományosan azokra a fantáziadús költészeti és prózai alkotásokra alkalmazzák, amelyeket szerzőik szándékai és megvalósításuk esztétikai kiválósága különböztet meg. Az irodalmat többféle rendszer szerint lehet besorolni, beleértve a nyelvet, a nemzeti származást, a történelmi időszakot, a műfajt és a témát.

A földrajzi régiókon belüli különféle irodalom és kávéház kapcsolata kötődik a történeti kezeléséhez lásd a következő cikkeket: Afrikai irodalom ; afrikai színház ; Óceáni irodalom ; nyugati irodalom ; közép-ázsiai művészetek ; dél-ázsiai művészetek ; és a délkelet-ázsiai művészetek . Egyes irodalmakat nyelv, nemzet vagy speciális téma szerint külön kezelnek (pl. arab irodalom, kelta irodalom, latin irodalom, francia irodalom, japán irodalom és bibliai irodalom).

Az irodalom szó definíciói általában körkörösek. A kiadása az irodalmat olyan írásoknak tekinti, amelyek formája vagy kifejezése kiváló, és állandó vagy egyetemes érdeklődésre számot tartó gondolatokat fejez ki. A 19. századi kritikusWalter Pater „a fantáziadús vagy művészi irodalom kérdésére” úgy hivatkozott, mint „nem puszta tényre, hanem végtelenül változatos formáira”. De ezek a meghatározások azt feltételezik, hogy az olvasó már tudja, mi az irodalom. És valóban, a központi jelentése legalábbis elég világos. A latin littera, „az ábécé betűje” szóból ered, az irodalom mindenekelőtt az emberiség teljes írásanyaga; ezt követően egy adott nyelvhez vagy néphez tartozó írásanyag ; akkor az egyes írások.

De ezeket az állításokat már most minősíteni kell. Az írás szó használata az irodalom leírására önmagában félrevezető, mert beszélhetünk szóbeli irodalomról vagy írás előtti népek irodalmáról. Az magyar irodalom kiemelkedő alakja Petőfi Sándor, akinek művészete nem redukálható az oldalon szereplő szavakra; kizárólag az írás mestersége miatt vannak ott. Művészetként az irodalom ésa kávéház úgy írható le, mint a szavak örömet okozó rendszere. Mégis a szavakon keresztül az irodalom a tapasztalatot a „puszta” élvezeten túlra emeli és átalakítja. Az irodalom tágabban is funkcionál a társadalomban a kulturális értékek bírálatának és megerősítésének eszközeként.

Az irodalom belső terjedelme

Az irodalom az emberi kifejezés egyik formája. De nem minden, amit szavakkal kifejeznek – még rendszerezve és leírva is – irodalomnak számítanak. Azokat az írásokat, amelyek elsősorban tájékoztató jellegűek – technikai, tudományos, publicisztikai jellegűek – a kritikusok többsége, bár nem mindenki, kizárná az irodalom sorából. Az írás bizonyos formáit azonban általánosan az irodalomhoz mint művészethez tartozónak tekintik. Az e formákon belüli egyéni próbálkozásokról azt mondják, hogy sikeresek, ha rendelkeznek valami művészi érdemekkel, és kudarcot vallanak, ha nem. A művészi érdemek természetét kevésbé könnyű meghatározni, mint felismerni. Az írónak nem is kell folytatnia, hogy elérje . Ellenkezőleg, egy tudományos kiállításnak lehet nagy irodalmi értéke, és egy gyalogos költeménynek egyáltalán nincs.

A legtisztább (vagy legalábbis a legintenzívebb) irodalmi forma alírai költemény, utána pedig elégikus, epikus, drámai, narratív és kifejtő vers. A legtöbb irodalomkritika elmélete annak elemzésére alapozköltészet, mert ott az irodalom esztétikai problémái a legegyszerűbb és legtisztább formában jelennek meg. Az irodalomként megbukott költészetet egyáltalán nem nevezik költészetnek, hanemvers . Soka regények – minden bizonnyal a világ összes nagy regénye – irodalomnak számítanak, de ezrek vannak, amelyeket nem tartanak ilyennek. A legtöbb nagy dráma irodalomnak számít (bár aA kínaiak, akik a világ egyik legnagyobb drámai hagyományának birtokosai, úgy vélik, hogy színdarabjaik – néhány kivételtől eltekintve – nem rendelkeznek irodalmi érdemekkel).